سلام عليكم انااطلبت من المعلمه العربي اني اشرح درس النحو لصف 1ث درس (العلم) وياليت تسعدوني اني اعرب الامثاله تكفون الي يقدر يقول وربي لدعيله ومشكورين اخليكم مع الامثله
1.سارمحمد صلى الله عليه وسلم الي الحديبيه على ناقته القصواء
2.وضع عبد الحميد اسس الكتابه الفنيه
3.سافرت الى حضرموت
4.صنف سيبويه الكتاب في النحو.
5.ابو بكر الصديق–رضي الله عنه-قضى على الردة
6.هارون الرشيد من اعظم الخلفاء العباسيين
7.ابو الطيب المتنبي احمد بن الحسين من أشعر الناس في العصر العباسي
8.قال تعالى(وأصبح فؤاد ام موسى فرغا)
9.حبر الأمه ابن عباس
والله يعطيكم العاااافيه حولو تعربونه صح تكفووووووووون
صح محد عطاني وجه بس مشكورين انا جبت الاعرباااات
سار : فعل ماض مبني على الفتح .
محمد : فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره .
صلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر .
الله : فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره .
عليه:على حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر ، .
وسلم : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، سلم : فعل ماض مبني على الفتح .
الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، ( وجملة صلى………….. ) اعتراضية لامحل لها من الإعراب
إلى : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
الحديبية : اسم مجرور بإلى ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره ،
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
ناقته: اسم مجرور بعلى ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره ، وهو مضاف ،
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
القصواء : نعت للناقة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره . (وهو ليس ممنوعاً من الصرف لأنه معرف بأل
فيجر بالكسرة )
وضع : فعل ماض مبني على الفتح .
عبد : فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره .وهو مضاف .
الحميد :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره
أسس: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وهو مضاف
الكتابة :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره
الفنية : نعت للكتابة ، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
سافرت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، تاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
إلى: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
حضرموت : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة الظاهرة على آخره .لأنه ممنوع من الصرف
صنف : فعل ماض مبني على الفتح .
سيبويه :اسم مبني على الكسر في محل رفع فاعل .
الكتاب : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
النحو : اسم مجروربفي ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
أبو: مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف
بكر : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
الصديق:بدل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
رضي: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره الثقل .
الله : فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره .
عنه : عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل رضي .
قضى : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ أبو
على : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
الردة : اسم مجروربعلى ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره . ( والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، أبو )
هارون : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الرشيد : بدل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
من : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
اعظم : اسم مجروربمن ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره . وهو مضاف
الخلفاء : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
العباسيين: نعت مجرور ، وعلامة جره الياءلأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . والياء ياء النسب : حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب .
حبر : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف
الأمة : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
ابن :بدل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .وهو مضاف .
عباس : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره ……
وش ريكم في الاعراااب
أولاً :
الإعراب – ماشاء الله تبارك الله – وافٍ إلى درجة كبيرة وكافٍ في نفس الوقت .. إلاّ أنّ لي عليه الملحوظات التالية :
* الفعل رَضِيَ يعرب فعلاً ماضياً مبنياً على الفتح الظاهر ؛ لا المقدر كما ذُكِر في الإعراب الذي أوردتيه هنا
| رضي: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره الثقل . |
* الهاء في قوله ( عنهُ ) ضمير متصل مبني على الضمّ ؛ لا الكسر كما ذُكر في الإعراب هنا
| عنه : عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب . والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر ، |
| ( وجملة صلى………….. ) اعتراضية لامحل لها من الإعراب |
* الفعل قَضَى إعرابه فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر ؛ لا كما ذُكر هنا
| قضى : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ أبو |
وفاعل الفعل قضى لم يذكر هنا وهو : ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على أبوبكر ..
* ياء النسب لا تذكر في الإعراب ؛ لأنها تنتمي حين اتصالها بالكلمة إلى الكلمة وتكون كأنها منها .. ألا ترينَ أنَّ حركة الإعراب تنتقل إليها ؟!! فلا داعي لذكرها هنا
| والياء ياء النسب : حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب . |
* في المثال السادس
| هارون الرشيد من اعظم الخلفاء العباسيين |
نسي المعرب أنْ يذكر خبر المبتدأ ؛ وهو هنا الجار والمجرور ( من أعظم … ) في محل رفع .
* ابنُ في المثال التاسع
| 9.حبر الأمه ابن عباس |
لا تعرب بدلاً إلاّ إذا كان هناك خبرٌ للمبتدأ لم تذكريه في الجملة ؛ وإلا فهي خبر المبتدأ مرفوع .
* بقي مثالان لم يعربا وهما السابع والثامن
|
7.ابو الطيب المتنبي احمد بن الحسين من أشعر الناس في العصر العباسي
8.قال تعالى(وأصبح فؤاد ام موسى فرغا) |
وإعرابهما على النحو التالي :
7- أبو: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو ؛ لأنه من الأسماء الخمسة . وأبو مضاف .
الطيّبِ : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره .
المتنبي : عطف بيان أو بدل مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل .
أحمدُ : بدل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على آخره .
ابنُ : نعت لأحمد مرفوع مثله وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على آخره . وابنُ مضاف .
الحسينِ : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره .
منْ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أشعرِ : مجرور بمن وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره . وأشعرِ مضاف .
والجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ .
الناسِ : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره .
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
العصرِ : مجرور بفي وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره .
العباسيّ : نعت للعصر مجرور مثله وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره .
8- وأصبحَ : الواو بحسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
أصبحَ : فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.
فؤادُ : اسم أصبح مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على آخره . وفؤاد مضاف .
أمِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره . وأمّ مضاف .
موسى : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره .
فارغاً: خبر أصبح منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على آخره .
* بعد كل مثال من هذه الأمثلة نقول : والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب ؛ ماعدا الآية فإن الجملة فيها بحسب ما قبلها .
ثانياً:
قلتِ – وفقك الله – في بداية الأجوبة الإعرابية
| صح محد عطاني وجه بس مشكورين انا جبت الاعرباااات |
وهذا لا نسلم لكِ فيه ..! لأنّ فيه عدم إحسان الظن بإخوانك في هذا المنتدى المبارك الشريف !
وأعلم أنكِ لم تقصدي هذا المعنى ولكنه على كل حال يقع في خلد البعض ولو كان هذا البعضُ واحداً ! وقد يجرح مشاعراً ..! وإحسان الظن بالجميع مطلوب فهم إخوة ما اجتمعوا في هذا المكان إلا طلباً للأجر في المساعدة وطمعاً في الفائدة والإفادة جزاهم الله خيرا وأحسن إليهم … وليتكِ قلتِ – مثلاً – عتبي عليكم كيف لم تجيبوا على طلبي ؟! لعلكم كنتم مشغولين … أو كلمة نحواً منها ..
ثالثاً :
أختي الكريمة اسم الشخص ولقبه عنوان له وإشارة عليه .. ولذلك ينبغي علينا انتقاء أفضل الأسماء والألقاب الحميدة وقد حثّ الشارع على ذلك كثيراً ؛ بل ورد بأنّ المرء يدعى – يوم القيامة – بأحب الأسماء إليه ..!
ولا أظن يا أخيّة أنّ اسم أو لقب
| مجنونه فيني |
يليق بكِ فاستبدليه بخير منه كـ مسرورة أو متفائلة … أو نحو منها ..
بارك الله في الجميع وأعتذر إنْ كنتُ أطلتُ أو أسأتُ بغير قصد … وفقني وإياك لكل خير
والله أعلم >>>وشكراً
مشكور خوي على تعليقك