يجوز توسط الحال أو تأخرها على ناصبها، كما و يجوز تقدمها على ناصبها إن كان فعلا متصرفا، أو صفة تشبه الفعل المتصرف. أرى أن الجمل جميعها صحيحة…..
جزاك الله خيرا أخي على هذا السؤال….. أختك……
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمري 2
 يجوز توسط الحال أو تأخرها على ناصبها، كما و يجوز تقدمها على ناصبها إن كان فعلا متصرفا، أو صفة تشبه الفعل المتصرف. أرى أن الجمل جميعها صحيحة…..
جزاك الله خيرا أخي على هذا السؤال….. أختك…… |
السلام عليكم
أكرمك الله وبارك فيك
رجاء التكرم بمراجعة الأمثلة مرة أخرى
لك مني جزيل الشكر ووافر التحية والامتنان
اعذزني أخي فقد ظننت أنك قصدت أن هناك جملة صحيحة واحدة.
أعتقد أن الجملة الأصح هي الثانية، لأن الأصل ارتباط الحال بصاحبه.
)أختك(
السلام عليكم
أ / العمري أكرمك الله
يرجى التكرم بمراجعة التعليل مرة ثانية
هل الابتسام يعود على سعاد ؟ أم على المتكلمة ؟ باعتبار أنها أنثى ؟
إن كان على ( سعاد ) فالجملة الثانية هي الأصح … لارتباط الحال بصاحبه المضاف إليه ….
ما قاله أخي G_k صحيح ،فهلا بينت لنا من تكون صاحبة الحال أهي المتكلمة أم سعاد؟؟
قد تكون التاء للمتكلم والحال لسعاد ، و هذا في مثل قوله تعالى"أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا" فحنيفا حال من إبراهيم. وهذا أمر من الأمور الثلاثة التي لا يجوز مجيء الحال من المضاف إليه إلا بتوفر أحدها……أخي الكريم هلا وضحت أكثر…
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة g_k
هل الابتسام يعود على سعاد ؟ أم على المتكلمة ؟ باعتبار أنها أنثى ؟
إن كان على ( سعاد ) فالجملة الثانية هي الأصح … لارتباط الحال بصاحبه المضاف إليه …. |
السلام عليكم أكرمكم الله على هذا المرور الطيب وتلكم الإجابة المباركة
صاحبة الحال هي سعاد كما تفضلت .
لكن مازلت أنتظر تعليلا أكثر دقة حفِظكم الله .
صاحب الحال : سعاد
سعاد مضاف إليه .القاعدة العامة : يمتنع تقديم الحال على صاحبها المضاف إليه – بشرط أن تكون الإضافة محضة – .
السبب : حتى لا يلزم الفصل بين المضاف والمضاف إليه , ولا قبله – أي قبل المضاف إليه – ؛ لأنَّ المضاف إليه مع المضاف كالصلة مع الموصول , فكما لا يتقدّم ما يتعلَّق بالصلة على الموصول كذلك لا يتقدّم بالمضاف إليه على المضاف .
وعليه فهناك مثال صحيح هو الثَّاني فقط ؛ لعدم تقديم الحال على صاحبها المضاف إليه , ولا علي عاملها .
ولا يخفَى وجهُ المنع في المثالين الأول والثالث بعد هذا التوضيح .