الافازير الصف الاول

بالنسبة للمقدمة

انا عندي مقدمة رائعة للموضوع
بس ياليت تعمليها بور بوينت وتعرضيها داتا شو ان امكن
وان كانت الامكانات لا تسمح بذلك
بامكانك قراءتها وتلخيصها ذهنياً

بسم الله الرحمن الرحيم

كان للبيزنطيين الأثر فى تطوير الزخرفة ونشأة الفن الاسلامي. بدا المسلمون يتحركون ببطء للحصول على تلك العناصر الزخرفيه التى اختاروها من تراث الامم القديمه. الفنان المسلم لم يبتكر وحدات زخرفيه جديده بل استغل ما وجد بين يديه من وحدات من الفنون السابقه على الاسلام،‌ الا انه رتب هذه الوحدات ترتيبا غير مسبوق بطريقه مبتكره، ونسق بين اجزائها تنسيقا جعلها تبدو وكانها اختراع جديد وهى فى حقيقتها كذلك، فجمع الوحدات القديمه وصهرها في بوتقته، و سلط عليها اشعه عبقريته فخرجت من بين يديه شيئا جديدا

انتشر الفن الإسلامي مع مرور الزمن بفضل الفتوحات الإسلامية حتى وصل إلى اسبانيا غربا والى الهند شرقا حتى تركيا شمالاً ، متأثرا تأثراً بسيطاً ببعض فنون الحضارات الأخرى مثل الفنون الساسانية والبيزنطية.

تميّز الفـن الإسلامي بعدة مميزات وخصائص ..
تتسم بطابع خاص تميّزة عن غيرة من فنون الحضارات الأخرى ، فبالرغم من تباعد أقطار
العالم الإسلامي إلا أنه تميّز بعدة مميزات ..

الفـن الإسلامي تميز بأنه :
فن ذو شخصية واحدة ، فمن يراه يستطيع تمييزه ومعرفته عن غيره من الفنون .
يتسم بالبساطة والبعد عن التكلف والترف .
تميز الفن الإسلامي بالوحدة الفنية في المظهر أو الجوهر على الرغم من التنوع الشديد الذي يتمتع به, وذلك راجع للروح الإسلامية و ميله للتحوير والتجريد و البعد عن الطبيعة و الاعتماد على الزخارف النباتية و الهندسية و الخطية .
استطاع تحويل الرخيص إلى نفيس ، أي استخدام الخامات الرخيصة مثل الجص أو الخشب وإضفاء لمساته وزخارفة وألوانة لتضاهي بجمالها أثمن الخامات .
ابتعد عن النحت والتجسيم وتصوير الأرواح ( وذلك لإن الدين الإسلامي بكتابه وسنة نبية صلى الله عليه وسلم حرّم مضاهاة الخالق سبحانه ) ، ولإنه يبحث عن عمق آخر يختص به الفن الإسلامي دون غيره و هو العمق الوجداني .
تميّز أيضاً بالتسطيح في زخارفة المتعددة الأشكال ، فنادراً مانجد الفنان المسلم يلجأ للتجسيم إلا ببروز قليل لبعض الوحدات الزخرفية ، فأستطاع بفنه معالجة التجسيم بالتذهيب وبألوانه المميزة .
الفنان المسلم كان حريصاً على التكرار ، وذلك لكراهيته للفراغ فلجأ لملء الفراغ بتكرار الوحدات الزخرفية سواء كانت الزخرفة في العمارة او الأواني والتحف ، وعبر الغربيون عن هذه الظاهرة في الفنون الإسلامية بإن الفنان المسلم يفزع من الفراغ ، أما بالنسبه للفنان المسلم فالتكرار ليس إلا سعياً منه لإعطاء التكوين الزخرفي جمالية بديعة تختص به .

تميزت الزخرفة الإسلامية بالتنوّع بأشكالها وعناصرها الزخرفية المتعددة :

1 – الزخرفة الهندسية :

تعتبر الزخارف الهندسية عنصرا أساسيا من عناصر الزخرفة الإسلامية فقد برع الفنان المسلم في إستعمال الخطوط الهندسية وصياغتها بأشكال فنية رائعة ، وكان الأساس الذي أتى عليه الفنان المسلم هو الأشكال البسيطة كالمستقيمات والمربعات والمثلثات والاشكال النجمية ، والداوئر المتداخلة والمتماسة والمتقاطعة والأشكال السداسية والثمانية والأشكال المتفرعة من كل ذلك ، والزخارف الهندسية تنقل للرائي إحساساً بالسكون كما يبدو فيها في بعض الاحيان إحساس بالحركة نتيجة للتكرار والتبادل المتقابل في استعمال الخامات المختلفة الألوان وتبادل الظل والنور على الأجزاء الغائرة والبارزة في الزخارف.

2 – الزخرفة النباتية :

الزخرفة النباتية من الزخارف الهامة التي تميّز بها الفنان المسلم حيث ابتكر أشكالا نباتية مختلفة خرج بها عن الأشكال الطبيعية كعادته المألوفة في التجريد والتحوير والبعد عن محاكاة الطبيعة ، فمن نظرته وتأملاتة في الطبيعة أستطاع بخياله أن يبتعد بفنه عن محاكاتها ، فأبدع بالتجريد والتحوير والتوريق للعناصر النباتية المختلفة ، حتى ساد مبدأ التجريد والبعد عن المحاكاة على الفن الإسلامي .

3 – الزخرفة الخطية :

تمكّن الفنان المسلم من إدخال الحروف العربية كعنصر رئيسي من عناصر الزخرفة ، فقد كان استعمال الكتابة في أول الأمر على المنتجات الفنية كوسيلة من وسائل الحمد والشكر لله ، إلا أن الفنان استغل هذا العنصر استغلالا جمالياً رائعاً ، وذلك بإستخدام أنواع الخطوط المختلفة وابتكارها ، كما أدخل التوريقات النباتية على بعض الخطوط الزخرفيه مثل الخط الكوفي .