للقات مفاسد ومضار تؤثر على الدين والعقل والبدن

يؤثر القات على العقل ويطرد النوم وفيه نشاط وروحنة ويشتمل على مفاسد ومضار تؤثر على الدين والعقل والبدن لما فيه من إضاعة المال وإهدار الأوقات وما يجلبه من أمراض ولما اشتمل عليه من الصد عن الصلاة وعن ذكر الله فهو وسيلة لعدة شرور والوسائل لها حكم الغايات وهو محرم شرعاً، قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون" فقد حرم الله كل مسكر والخمر هو ما خامر العقل وغطاه، وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" كل مسكر خمر وكل خمر حرام" وقد ثبت أن للقات خصائص المسكر. وقال تعالى: "قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق" والإثم هو الخمر عن كثير من العلماء والقات يدخل من ضمنه لعلة الإسكار ومن إثمه الصد عن الصلاة وعن ذكر الله وتضييع الأموال والأوقات وجلب الأمراض وقال تعالى: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون" والعدل بين العبد وربه إيثار طاعة الله على غيرها وتقديم رضا الله على الهوى واجتناب كل ما فيه ضرر وهلاك. والقات يجر إلى الفحش والمعصية ومضاره متعددة وقال تعالى: " الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث" ووجه الدلالة أن الله أحل لنا كل طعام طيب نافع وحرم علينا كل طعام وشراب ضار فالخبائث لفظ عام يدخل تحته كل طعام وشراب مضر بالدين والنفس والعقل والمال والوقت، والقات يؤثر على ذلك كله فهو مثير للطرب والنشوة محرك للشهوة مضر بالصحة حاصد للأموال والأوقات مفن للأعمال في اللهو والباطل وطاعة الشيطان، قال تعالى: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً" والذي ينفق ماله في القات مبذر لأنه إفساد للمال وإنفاق له في غير الحق ومن الأدلة على تحريمه من السنة ما روي عن ديلم الحميري قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: إنا بأرض باردة نعالج فيها عملاً شديد وإننا نتخذ شراباً من هذا القمح نتقوى به على أعمالنا وعلى برد بلادنا. قال: هل يسكر؟ قلت نعم. قال: فاجتنبوه فقلت: إن الناس غير تاركيه قال: فإن لم يتركوه فقاتلوهم. فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم باجتناب المسكر ولم يرخص فيه والقات مسكر ومؤثر على العقل والصحة والبدن فيكون مأمورا بالاجتناب عنه. وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل شراب أسكر فهو حرام. وعلى كل فالقات بعد استحلابه ومضغه في الفم يغير العقل عن حالته ويحدث النشوة المطربة وتوارد الأفكار والتخيلات ويشعر متعاطيه بأنه قادر على كل شيء وربما وقع في أمر محرم مضر بالدين والنفس وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ضرر حيث قال: "لا ضرر ولا ضرار من ضار ضاره الله ومن شاق شق الله عليه" والضرر يدخل فيه التعدي على النفوس والأموال والأعراض والغضب والظلم ولا شك أن القات فيه ضرر على الضرورات الخمس وفيه تفريط في حقوق الأهل والأولاد وسعي في إفساد أفراد المجتمع وكم خصومات حصلت بين الناس بسببه وكم من تشتيت للأطفال وتمزق للأسر وطلاق للنساء وتعكير للحياة الاجتماعية حصلت بسبب وكم عانت النساء برعاية الأطفال والإنفاق عليهم مع غياب رب الأسرة وغرقه في أوحال مجالس القات بعيداً عن زوجته وأطفاله وعلى هذا فالقات حرام شرعاً وقد نص على تحريمه كثير من العلماء وألفوا فيه كثيراً من الكتب والمنشورات والقصائد في ذمه وتحريمه.

بارك الله لك فيما أوردت
وأزيدك كلما سألت أحد ممن يأكلون القات هل القات حرام يقول لك نعممممممممممممممملأنه مضيع للوقت والمال والصلوات والأذكار وقراءة القرآن والعقل والقوة الجسدية حيث يجد من يأكل القات بعد أكله بأنه في خمول وفتور . وكلنا نعرف أن كل مفتر حرام .
أخيراً ادعوا الله لي بأن أترك أكل القات والمسلمين جميعا خصوصا أني عقدت العزم على تركه والله المعين

السلام عليكم

قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالى : ( هوَ الَذِي خَلَقَ لَكم مَا فِي الُأَرُضِ جَمِيعَاَ ) (البقرة (29) ) ، و لا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالى ، أو سنة رسوله ( صلي الله عليه و آله و سلم ) ، أو إجماع ثابت متيقن ، فإذا لم يرد نص ولا إجماع . أو ورد نص صريح غير صحيح ، أو صحيح غير صحيح ، بتحريم شيء من الأشياء ، لم يؤثر ذلك في حله ، و بقي في دائرة العفو الواسعة ، قال تعالى : ( وَقَدُ فَصَلَ لَكم مَا حَرَمَ عَلَيُكمُ إِلَا مَا اضُطرِرُتمُ إِلَيُهِ ) (الأنعام (119)) . و قال رسول الله ( صلي الله عليه و آل و سلم ) : « ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، و ما حرم فهو حرام ، و ما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً » ، و تلا : ( وَ مَا كَانَ رَبكَ نَسِيَاَ (رواه الحاكم عن أبي الدر داء و صححه ، و أخرجه البزّار – و الآية من سورة مريم(64) ) .
و قال : « إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحد حدوداً فلا تعتدوها ، و سكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها » (أخرجه الدارقطني عن أبي ثعلبة الخشني ، و حسنه الحافظ أبو بكر ا لسمعا ني في أماليه ، والنووي في الأربعين .).
و إذ كانت هذه هي القاعدة ، فما هي النصوص و الأدلة التي استند إليها

نشكرك اخي على هذه المعلومات الطيبة

للقات مفاسد ومضار تؤثر على الدين والعقل والبدن

——————————————————————————–

يؤثر القات على العقل ويطرد النوم وفيه نشاط وروحنة ويشتمل على مفاسد ومضار تؤثر على الدين والعقل والبدن لما فيه من إضاعة المال وإهدار الأوقات وما يجلبه من أمراض ولما اشتمل عليه من الصد عن الصلاة وعن ذكر الله فهو وسيلة لعدة شرور والوسائل لها حكم الغايات وهو محرم شرعاً، قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون" فقد حرم الله كل مسكر والخمر هو ما خامر العقل وغطاه، وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" كل مسكر خمر وكل خمر حرام" وقد ثبت أن للقات خصائص المسكر. وقال تعالى: "قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق" والإثم هو الخمر عن كثير من العلماء والقات يدخل من ضمنه لعلة الإسكار ومن إثمه الصد عن الصلاة وعن ذكر الله وتضييع الأموال والأوقات وجلب الأمراض وقال تعالى: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون" والعدل بين العبد وربه إيثار طاعة الله على غيرها وتقديم رضا الله على الهوى واجتناب كل ما فيه ضرر وهلاك. والقات يجر إلى الفحش والمعصية ومضاره متعددة وقال تعالى: " الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث" ووجه الدلالة أن الله أحل لنا كل طعام طيب نافع وحرم علينا كل طعام وشراب ضار فالخبائث لفظ عام يدخل تحته كل طعام وشراب مضر بالدين والنفس والعقل والمال والوقت، والقات يؤثر على ذلك كله فهو مثير للطرب والنشوة محرك للشهوة مضر بالصحة حاصد للأموال والأوقات مفن للأعمال في اللهو والباطل وطاعة الشيطان، قال تعالى: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً" والذي ينفق ماله في القات مبذر لأنه إفساد للمال وإنفاق له في غير الحق ومن الأدلة على تحريمه من السنة ما روي عن ديلم الحميري قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: إنا بأرض باردة نعالج فيها عملاً شديد وإننا نتخذ شراباً من هذا القمح نتقوى به على أعمالنا وعلى برد بلادنا. قال: هل يسكر؟ قلت نعم. قال: فاجتنبوه فقلت: إن الناس غير تاركيه قال: فإن لم يتركوه فقاتلوهم. فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم باجتناب المسكر ولم يرخص فيه والقات مسكر ومؤثر على العقل والصحة والبدن فيكون مأمورا بالاجتناب عنه. وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل شراب أسكر فهو حرام. وعلى كل فالقات بعد استحلابه ومضغه في الفم يغير العقل عن حالته ويحدث النشوة المطربة وتوارد الأفكار والتخيلات ويشعر متعاطيه بأنه قادر على كل شيء وربما وقع في أمر محرم مضر بالدين والنفس وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ضرر حيث قال: "لا ضرر ولا ضرار من ضار ضاره الله ومن شاق شق الله عليه" والضرر يدخل فيه التعدي على النفوس والأموال والأعراض والغضب والظلم ولا شك أن القات فيه ضرر على الضرورات الخمس وفيه تفريط في حقوق الأهل والأولاد وسعي في إفساد أفراد المجتمع وكم خصومات حصلت بين الناس بسببه وكم من تشتيت للأطفال وتمزق للأسر وطلاق للنساء وتعكير للحياة الاجتماعية حصلت بسبب وكم عانت النساء برعاية الأطفال والإنفاق عليهم مع غياب رب الأسرة وغرقه في أوحال مجالس القات بعيداً عن زوجته وأطفاله وعلى هذا فالقات حرام شرعاً وقد نص على تحريمه كثير من العلماء وألفوا فيه كثيراً من الكتب والمنشورات والقصائد في ذمه وتحريمه.

وشكرا لابو لمى

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .