ما الصحيح في قولنا : الزاي او الزين؟؟؟؟؟

سألني شخص هذا المساء ما الصحيح في نطقنا للحرف ( ز )
الزاي ام الزين..
مع ذكر السبب ؟
شاكراً لكم تعاونكم…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلملم الرزين سألني شخص هذا المساء ما الصحيح في نطقنا للحرف ( ز ) الزاي ام الزين.. مع ذكر السبب ؟ شاكراً لكم تعاونكم…

الصواب والأفصح أن نقول حرف " الزاي " فمعاجم اللغة كلها تقول : ( باب الزاي ) ولم تذكر الزين وإليك ماجاء في المعاجم :

ففي معجم الصحاح للجوهري يقول :

والزاي : حرف، يمدّ ويقصَر، ولا يكتب إِلاّ بياءٍ بعد الألف، تقول: هي زَايٌ فَزَيِّهَا ؛ قال زيد ابن ثابت في قولـه تعالى: {كيف نُنْشِزُهَا} (البقرة259): هي زَايٌ فَزَيِّهَا ، أي اقرأه بالزاي .

وفي لسان العرب لابن منظور :

والزّايُ حرف هجاء؛ قال ابن جنـي ينبغي أَن تكون متقلبة عن واو ولامُه ياءٌ فهو من لفظ زَوَيْت إِلا أَن عينه اعتلَّت وسلـمت لامه ولـحق بباب غايٍ وطايٍ ورايٍ وثايٍ وآيٍ فـي الشذوذ لاعتلال عينه وصحة لامه واعتلالُها أَنها متـى أُعربت فقـيل هذه زايٌ حسـنة وكَـتَبْت زاياً صغيرةً أَو نـحو ذلك فإِنها بعد ذلك ملـحقة فـي الإِعلال بباب رايٍ وغايٍ لأَنه ما دام حرفَ هِجاءٍ فأَلِفه غير مُنْقلبة قال ولـهذا كان عندي قولـهُم فـي التَّهَجِّي زايٌ أَحْسَن من غايٍ وطايٍ لأَنه ما دام حرفاً فهو غيرُ مُتصرّف وأَلِفُه غيرُ مَقْضِيَ علـيها بانقلاب وغايٌ وبابُه يتَصرف بالانْقلاب وإِعلالُ العينِ وتصحيحُ اللامِ جارٍ علـيه مَعْروفٌ فـيه

ولو اشْتَقَقْت منها فعَّلْت لقُلْت زَوَّيْت قال وهذا مذهب أَبـي علـي ومَنْ أَمالَها قال زَيَّـيْت زاياً فإِن كسَّرْتها علـى أَفعالٍ قلتَ أَزْواءٌ وعلـى قول غيره أَزْياء إِن صَحَّت إِمالتُها وإِن كسَّرتَها علـى أَفْعُلٍ قلت أَزْوٍ وأَزويٍ علـى الـمذهبـين.

وقال اللـيث الزاي والزاء لغتان وأَلفها ترجع فـي التصريف إِلـى الـياء وتصغيرها زُيَـيَّةٌ ويقال زَوَّيْت زاياً فـي لغة من يقول الزاي ومن قال الزّاء قال زَيَّـيْت كما يقال يَـيَّـيت ياءً ونظير زَوَّيْت كَوَّفْت كافاً الـجوهري الزاي حرفٌ يُمَدُّ ويُقْصَرُ ولا يكتب إِلا بـياءٍ بعد الأَلف؛ قال ابن بري قولـه يقصر أَي يقال زَيْ مثل كَيْ ويُمَدُّ فـيقال زاي بالأَلف وتقول هي زايٌ فزَيِّها وقال زيدابن ثابت فـي قولـه عزّ وجلّ {ثم نُنْشِزُها} قال هي زايٌ فزَيِّها أَي اقْرأْها بالزاي .

ويقول ايضا :

والزَّيُّ والزَّايُ حرف سكونٍ وهو حرف مهموس يكون أَصلاً وبدلاً؛ أَنشد ابن الأَعرابـي

يخُطُّ لامَ أَلِفٍ مَوْصولِ *** والزيَّ والرَّا أَيَّمَا تَهْلِـيلٍ

قال سيبويه ومن العرب مَنْ يَقُول زَيْ بمَنْزِلة كَيْ ومنهم من يقول زَاي فـيجعَلُها بِزِنَةِ واو فهي علـى هذا من زَوَى؛ قال ابن جنـي من قال زَيْ وأَجْراها مُـجْرى كَيْ فإِنه لو اشتقَّ منها فَعَلْت كمَّلَها اسماً فزاد علـى الـياء ياءً أُخرى كما أَنه إِذا سمَّى رجُلاً بكَيْ ثَقَّل الـياءَ فقال هذا كَيٌّ فكذلك تقول أَيضاً زَيٌّ ثم تقول زَيَّـيْت كما تقول من حَيْت حَيَّـيْت؛ قال ابن سيده فإِن قلت إِذا كانت الـياءُ من زَيْ فـي موضع العين فَهَلاَّ زَعَمْت أَن الأَلف من زَايٍ ياءٌ لوجودك العين من زَيْ ياءٌ؟ فالـجواب أَنَّ ارتكاب هذا خطأٌ من قِبَل أَنك لو ذهبت إِلـى هذا لـحكمت بأَنَّ زَيْ مـحذوفةٌ من زايٍ والـحذف ضرب من التصرف وهذه الـحروف جوامد لا تصرّف فـي شيءٍ منها وأَيضاً فلو كانت الأَلف من زاي هي الـياء فـي زي لكانت منقلبة والانقلاب فـي الـحروف مفقود غير موجود

وجاء في كتب معاجم الحروف :
والزاي هو الحرف الحادي عشر من حروف الهجاء في الترتيب الألف بائي والسابع في الترتيب الأبجدي ، وهي حرف مجهور من حروف الصفير أصلها " زيَّيت زاء عملتها ، ويقول بعضهم أن ألفها منقلبة عن واوا .

أمَّا الزين فقد تكون لغة العامة أخذًا من العبراني أو السرياني . لأني قرأت " وهو في العبرانيَّة زَيْن. وفي السريانيَّة زَينا " .

اخي العزيز كاتب عاجز عن الشكر
وفقك الله لما تحب وترضى

معلومة مفيدة00 جزيتم خيرا

شكراً لمرورك يا ابتسام

وفقك الله أخي الكاتب