السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا درس نحوي شبه يومي إن شاء اللـه وسوف نستمر على هذا الرابط وفي هذا المكان حت ى ننهي جميع الدروس النحويـة وبعد ذلك الصرف ونماذج من الإعراب وهذ العمل قد يستغرق وقتــا طويلا فأستعين بالله وأبدأ درسي الأول
درس في النــحــو
بسم الله الرحمن الرحيـم
أقســام الكلام
ثلاثـة أقسـام
1- الاسم 2- الفعل -3- الحرف
الاسم كلمـة تدّل بذاتهـا ( لا تحتاج إلى كلمـة آخرى ) على شئ محسوس مثل ( بيت – قمر -نحاس حصان …
أو شئ غير محسوس ويعرف بالعقل مثل الشجاعـة – المروءة – النبل -الشرف …..
وهو لا يقترن بزمـن
علامات الاسم خمسـة إذا وجدت واحدة دل على أنه " اسم " وهي كا لتالي :
العلامـة الأولـى الجر : فإذا رأينا كلمـة مجرورة لاع من الدواعي النحويـة عرفنا أنها اسم مثل
( كنت في زيارة صديق ٍ كريم ٍ ) نجد في المثال السابق أسماء مجرورة مثل
زيارة وسبقها حرف الجر (في) وصديقٍ وهو مضاف وكريم ٍ وهي صفـة (نعت )
العلامـة الثانيـة التنويـن : والتنويـن ( ضمتان –فتحتان – كسرتان ) مثل
( جاء حامد ٌ – رأيت حامدا ً – مررت بحامد ٍ ) والأصل أن تكتب كما يكتبهـا علماء العروض (نون )
حامدن .. ولكن استغنوا عن هذه النون بهذه الحركات نعرف التنويــن بأنه نون ساكنـة زائدة تلحق تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطـا ولا وقفــا .
العلامـة الثالـثة النداء نقول ( يا محمدُ – ساعد المحتاج . يا فاطمة , أكرمي أهلك )
العلامـة الرابـعة : تكون مبدوءة بال مثل ( العدل أساس الملك )
العلامـة الخامسـة أن تكون الكلمـة منسوبا إليـهـا – أي إلى مدلولهـا حصول شئ أو عدم حصولـه أو مطلوب منها إحداثـه مثل ( هذا سافر َ ) ( محمود لم يسافرْ ) ( سافرْ يا سعد ) وهذا يسمـى مسندا إليـه أي منسوبا إليه الفعل ) الشئ الذي حصل ووقع أو طلب حصوله يسمـى (مســندا ) المسند إليه يكون اسمـا الإسناد هو العلامـة .
وهناك علامات آخرى للاسم
منها ما يلي :
أن يكون مضافا : تطرب نفسي لسماع الغناء , وقراءة كتب الأدب العربيّ
أن يعود عليه الضمير ( جاء المحسن ففي المحسن ضمير هو ( ال) والمعنـى ( جاء الذي هو محسن ) ولذلك قالوا علماء النحو ( ال ) هنا موصول )
أن يكون مجموعـا مثل ( مفاتيح الحضارة بيد علماء بارعين وهبوا أنفسهم للعلم ودراساته ) فالجمع من خواص الاسم ( مفاتيح – علماء )
أن يكون مصغرا مثل ( حــُسيـّــن – حــُميــّــد .. ) لأن التصغير من خواص الاسم
أن يبدل منه اسم صريح مثل : كيف عليّ ؟ أصحيح أم مريض ؟
فكلمـة ( صحيح ) اسم واضح الاسميـة وهو بدل من كلمـ ( كيف )
أن يكون لفظه موافق لوزن اسم آخر لا خلاف في أسميته مثل نزال ِ – حذامِ فكلمـة (نزال ) موافقة لكلمـة (حذام ِ )
أن يكون معناه موافق لمعـنى آخر ثابت الاسميـة
** مثل ( قطّ : ظرف يدل على الزمن الماضي ولا تستعمل إلا في جملـة منفيـة ) مثل قولك :
مـا فــعـلـْـتُ ذلك قطٌّ لم أفعل ذلك قطــّ ُ .
وإذا سكنت الطاء فتصير بمعـنى (حــَــســْــبُ ) وتعرب إعرابهـا قـــَــطــْــكَ الإخلاص في العمل فهي هنا تعرب مبتدأ .
**** حيث ( ظرف مكان ) تقول ( جلست حيث جلس زيد )
الاسم ثلاثـة أقسام :
1- طاهر مثل ( حضر محمد ( فمحمد فاعل .. )
2- مضمر غير ظاهر وهو مستتر وينقسم إلى قسمين
أ- وجوبـا مثل ( اكتب الدرس )
ب- جوازا مثل ( حضر أمس ) ( حضر المهندس أمس )
3- مبهم لا يتضح المراد منه ولا يتضح معناه إلا بشيء آخر مثل ( هذا نافع )
وهناك قسم رابع عند الكوفيين كابن مالك وهو الاسم المحض الزائد لتأكيد المعـنى وتقويته وهذا النوع لا محل له من الإعراب لأنه لا يتأثر بالعوامل مثل مثل كلمـة (ذا ) وسوف نتحدث عنها إن شاء الله في درس قادم
وأعانك الرحمن ،،،،،،،،،،،،
أقسام التنويـن
التنوين الذي يعبره النحاة علامـة على أن الكلمـة اسم – أنواع أشهرهـا أربعـة وهي :
تنويع الأمكنيــة – تنويع التنكير – تنوين العوض – تنوين المقابلـة
ولهم في كل نوع آراء مختلفـة
النوع الأول : تنوين الأمكنيـة :
ولتوضيح ذلك نتقو ل بأن الأسماء أربعـة أقســـام :
1- قسم تتغير علامـة آخره باختلاف موقعــه من الجمل ويدخله تنوين في آخره مثل ( محمد – عصفور – شجرة … ) نقول : حضر محمد ٌ – رأيت عصفـورا على الشجرة ِ .
ويسمـى هذا معرب منصرف
ب- قسم تتغير علامـة آخره باختلاف موقعـه من الجمل ولكـنه لا ينون مثل ( فاطـمـة – أحمد – عثمـان _ مساجد ….) نقول ( رأيت أحمد َ – سلـمْــتُ على عثمــان َ .. مررت بفاطمـة َ )
يسمـى معرب غير منصرف "
وللمنوع من الصرف درس خاص سوف نتحدث عنه إن شاءا لله .
ج – قسم لاتتغير علامـة آخره ويسمـى مبني وقد يدخله التنوين لغرض مـا وإليك التوضيح عزيزي القارئ :
من الأسماء القديمـة ( خـالـويه – نفطويـة – عمرويــه – سيبويـه وغيرهــا من أعلام الأشخاص المبنيـة على الكسر – غالبـا – المختومـة بكلمـة ( ويـــــه )
فعندمـا تتحدث عن شخص من هؤلاء الأشخاص لايختلط اسمه بغيره فإنــّــك تنطقه من غير تنويـن أمـا إذا أتيت بالتنويـن في آخر الكلمـة المبنـيـة فإن المراد يتغير إذ تصير كمن يتحدث عن شخص غير معروف فتصير مثله مثل غيره .
وكذلك ما ليس بعلـم مثل ( صـه أسم فعل أمر ( أسكت ) إيــه اسم فعل أمر .( زد ْ ) وغاق : اسم صوت الغراب . فهي منونة حينـا وحين غير منونـة مثال :
حينمـا تسمع شخص يتكلم في أمر معيـن فلا يرضيك فتقول له : صـه ْ ( السكون ) يعني أسكت وإذا قلت له صــه ٍ بالكسر ( تعني اترك الكلام في كل المواضيع )
د – قسم لاتتغير علامـة آخره ولا يدخل التنويـن مثل ( هـؤلاء – حيث – كـمْ – هذا – ) تقول مررت بهذا الشيء جاء هؤلاء – شاهدت هذا – أبصرت هـؤلاء ِ .
والنحاة يقررون في أن الأصل في الأسماء تكون معربـة ومنونـة والأصل في الحروف أن تكون مبنـيـة وغير منونـة وأن الأفعال كلها لا تنون وأن أكثرهـا مبني
وسوف أتحدث في درسي القادم إن شاء الله عن تنويـن التنكير .